《古代世界的迷踪》｜探索尘封的古代文明
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黄洋 著
定价：55.00元
商务印书馆
无论如何划分，古代世界的历史都纵贯了人类文明史的绝大部分时期。甚至可以说，人类源远流长的诸文明均发端于、成长于我们所说的古代世界，形成具有各自独特性的传统，其中的一些绵延不断，影响至今。研究和了解这些文明的古代历史不仅帮助我们理解今天的世界，而且也是一种奇妙的经历。古代世界的人和事，总是像迷一样，吸引笔者一探究竟。
——黄洋
《古代世界的迷踪》收录黄洋教授二十多年来的学术随笔，话题多样，文笔轻松有趣，不时冒出闪光的思想火花。
在书中，黄洋教授从有意思的主题出发，比如，电影《特洛伊》对古代希腊最著名的传说进行了怎样的好莱坞式改造？苏格拉底到底是不是死于雅典的迫害？“埃及艳后”这个形象是如何生成的？关于古代世界的这些问题至今受到我们关注。
作者在谈到“埃及艳后”时，先就其外在形象做了一番考证，甚至对其牙齿究竟是白还是黄都有涉及。并且，针对“埃及艳后”这位东方君主形象，作者不仅批评了以西方价值观为准绳的建构和解构，而且告诉读者，克丽奥帕忒拉既不像电影中伊丽莎白·泰勒珠光那么宝气，也不像《星期日泰晤士周刊》中描绘的丑陋不堪，她应该更接近一位素美的少女形象，就像柏林国立博物馆里她的大理石头像那样。随后，作者又将克丽奥帕忒拉与恺撒和安东尼相识相恋的故事娓娓道来，更讲述了一段惊心动魄的古罗马历史。
这些话题是《古代世界的迷踪》一书讨论的一小部分内容。书中前两个部分讨论涉及希腊罗马文明的一些话题，后两个部分分别讨论布克哈特、尼采、汤因比和西方古典学的渊源，以及我们如何看待古代文明的一些问题。
此外，黄洋教授还对中西方古典学界各自的偏见和刻板印象进行了深入反思，提醒人们要排除自身文化价值和观念的干扰，对研究对象保有“同情之理解”。
如果说，古代世界是一个神秘的巨大迷宫，那么，《古代世界的迷踪》这本书展现了一位古典学者涉身这座巨大的迷宫中，追寻古人生活的一些踪迹的努力。通过阅读这本书，我们可以感受到一个古典学者是如何抱着历史主义的态度观察古代世界的，如何用历史的尺度丈量现代文明。
作者介绍
黄洋，伦敦大学古典学博士，复旦大学历史学系教授、系主任。著作有《古代希腊政治与社会初探》、《古代希腊土地制度研究》、《希腊史研究入门》（合著）等。
编辑推荐
*在对古希腊和古罗马文明的探索之外，作者也致敬了像布克哈特和尼采这样的古典学家。作者“书架上的指路人”，也可以为读者带来求学问道上的启示。
*书中观点发人深省，文本可读性强，作者以其深厚的学术功底和轻松的文笔，带领读者追寻古代文明的发展踪迹。
试读章节
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行文至此，想必读者诸君已约略瞧出了些端倪。无论是对“埃及艳后”的建构还是对她的解构，都是以西方人的价值观为准绳的。
因为她是东方的，即使她是美丽的，那她也一定是肉欲的、奢华的；要么她就是丑陋的。其实克丽奥帕忒拉并不全然是东方的。她的祖先是托勒密，亚历山大大帝手下的大将。托勒密不仅是马其顿人，而且还是马其顿的王族。
因此，“克丽奥帕忒拉”也是一代又一代马其顿王族妇女所使用的名字，最早可追溯到亚历山大的妹妹克丽奥帕忒拉。马其顿人虽说算不上是正统的希腊人，但也是希腊民族的一分子，说的是希腊语，写的也是希腊文。在希腊化时代，他们还是希腊文化的光大者和保护者。
但问题在于，克丽奥帕忒拉统治的是埃及，一个东方的国度，她也就成了东方的专制君主。因为她是东方传统的代表，那么即使不是在种族和血统上，至少在文化上具有东方性。退一步说，即使克丽奥帕忒拉的长相确如伦敦人所说，也不能因此就断言她丑陋不堪。首先，她的鹰钩鼻子不仅不能说是难看，而且也许会为她添上几分美色。
亚里士多德给人一位严肃的学者的形象，实在难以想象他会对诸如鼻子的美与丑这类问题做一番评论，但他的确讨论了，而且是在一个令人意想不到的地方，在他的《政治学》一书中。无论如何，这已足以为证。他说，鹰钩鼻子和短而翘的鼻子如果不太过度的话，是同坚挺的鼻子一样悦人眼目的（《政治学》 1309b23—5）。
虽说亚里士多德的看法只是一个古典希腊人的观点，但如果考虑到古典希腊对罗马人审美观所产生的巨大影响，便有充分的理由相信，至少罗马人的审美情趣更接近于古典希腊人，而不是我们现代人。
其次，古代人是断不至于接受现代人近乎病态的以瘦为美的标准的。无论是古代西方人，还是古代东方人，大概都是以胖为美。要不然，美神阿芙罗蒂忒的古典雕像就不会那么丰满了，中国唐代的仕女像也不会刻画得那么丰腴以至于表现出双下巴的细节了。
有充分的理由相信，罗马人也是以胖为美的。正因为如此，他们才会把女性脖子上堆积的肉环美化为“维纳斯环”（ Venus rings）。还有，优生学的规律虽然是科学，这点恐怕连古代人也不得不服，但这并不意味着就没有例外，并不是所有近亲繁殖的子女都是畸形的或丑陋的。
最后，克丽奥帕忒拉的牙齿也许不如用惯了亮白型牙膏的现代人那样白净，但也绝不会比一个常年在外征战的罗马将军的牙齿更黄、更脏。况且，在那个时候，希腊人是所谓文明生活的倡导者，至多只能算是半开化的罗马人对他们的生活方式趋之若鹜。在这一点上，克丽奥帕忒拉应该是无可挑剔的。
如此看来，审美的标准是相对的。如果用这个相对的标准来看，克丽奥帕忒拉无疑是美丽的，这一点可以从遗留下来的她的雕像上得到证实。
本来人们以为，只有梵蒂冈博物馆的一尊大理石头像是她的雕像，这次大英博物馆的展览组织者们却又找到了六七尊。其中大部分是古代埃及风格的雕像，很难以这些来判断克丽奥帕忒拉的长相，因为古埃及的雕塑过分拘泥于传统的形式，而不是写实的。
但梵蒂冈的那尊和柏林国立博物馆的一尊大理石头像采用的是希腊雕塑的手法，十分写实，尤其是柏林的那尊头像。出现在人们面前的是一位素美的少女形象，她没有珠宝，不戴首饰，全然不似电影中伊丽莎白· 泰勒那般珠光宝气，亦不似蒂达· 巴拉那般妖艳。她的波浪形头发梳于脑后，挽起一个髻，头上扎着发带，这是典型的希腊少女装束。她的脸型是古典的，嘴唇薄而坚毅。鼻子是鹰钩型的，但却优美，这证实了亚里士多德的说法。
——选自《制造“埃及艳后”》
《古代世界的迷踪》
CONTENTS
图书目录
自 序
“谁杀死了荷马？”
英雄主义无可挽回的失落
雅典凭什么判苏格拉底死刑？
重审苏格拉底之死
雅典民主与西方民主传统
古代希腊的同性恋
古代希腊文明概述
“伟大属于罗马”
制造“埃及艳后”
罗马帝国早期的“造型艺术”与皇帝权威
奥古斯丁：从古典修辞学教师到基督教主教
古代罗马文明概述
布克哈特及其《君士坦丁大帝时代》
古典学家尼采
汤因比与希腊
Y2K 与1000年
西方古典学和我们
古代文明研究的现代意义
文明与文明的延续性
西方文明的扩张及其空间想象
帝国的回归
历史的尺度
全球史的陷阱
我书架上的指路人
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